قَالَ : فَغَضِبَ زَيْدٌ عِنْدَ ذلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : لَيْسَ الْإِمَامُ مِنَّا مَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ ، وأَرْخى سِتْرَهُ « 1 » ، وثَبَّطَ « 2 » عَنِ الْجِهَادِ ، ولكِنَّ الْإِمَامَ مِنَّا مَنْ مَنَعَ حَوْزَتَهُ « 3 » ، وجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ، ودَفَعَ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وذَبَّ عَنْ حَرِيمِهِ . قَالَ « 4 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هَلْ تَعْرِفُ يَا أَخِي مِنْ « 5 » نَفْسِكَ شَيْئاً مِمَّا نَسَبْتَهَا إِلَيْهِ ؛ فَتَجِيءَ عَلَيْهِ بِشَاهِدٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، أَوْ « 6 » حُجَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، أَوْ تَضْرِبَ بِهِ مَثَلًا ؟ فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - أَحَلَّ حَلَالًا ، وحَرَّمَ حَرَاماً ، وفَرَضَ فَرَائِضَ ، وضَرَبَ أَمْثَالًا ، وسَنَّ سُنَناً « 7 » ، وَلَمْ يَجْعَلِ الْإِمَامَ الْقَائِمَ بِأَمْرِهِ فِي « 8 » شُبْهَةٍ فِيمَا « 9 » فَرَضَ « 10 » لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ أَنْ « 11 » يَسْبِقَهُ بِأَمْرٍ قَبْلَ « 12 » مَحَلِّهِ ، أَوْ يُجَاهِدَ فِيهِ « 13 » قَبْلَ حُلُولِهِ ؛ وقَدْ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - فِي الصَّيْدِ : « لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ » « 14 » أَفَقَتْلُ « 15 » الصَّيْدِ أَعْظَمُ ، أَمْ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ؟ وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ مَحَلًّا ، وقَالَ « 16 » عَزَّ وجَلَّ : « وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا » وقَالَ « 17 » عَزَّ وجَلَّ : « لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ » « 18 » فَجَعَلَ الشُّهُورَ عِدَّةً مَعْلُومَةً ،

--> ( 1 ) . « أرخى سِتْرَهُ » ، أي أرسله . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2354 ( رخا ) . ( 2 ) . « ثَبَّطَ عن الجهاد » ، أي شَغَلَ عنه الناسَ ؛ من التثبيط ، وهو التعويق والشَغْلُ عن المراد . يقال : ثَبَّطَهُ عن ف الشيء تثبيطاً ، إذا شغله عنه . هذا ، ولكنّ المازندراني قال : « ثبط - بفتح الفاء وكسر العين ، كما هو المضبوط في الفائق - بمعنى ثقل وبطئ ، شغل عن المراد . يقال : هو ثَبِطٌ ، أي ثقيل بطيء » . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 266 ( ثبط ) . ( 3 ) . « منع حَوْزَتَهُ » أي منع ما في حيّزه . يقال : فلان مانع لحَوْزَتِهِ ، أي لما في حيّزه ، والحَوْزَةُ فَعْلَةٌ منه ، سمّيت بها الناحية . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 460 ( حوز ) . ( 4 ) . في « ف » : + / « له » . وفي « بر » : « فقال » . ( 5 ) . في « بر » : « في » . ( 6 ) . في الوافي : « و » . ( 7 ) . « سنّ سنناً » ، أي بيّن طرقاً قويمة . والسُنّةُ : الطريقة والسيرة . وسُنّة اللَّه : أحكامه وأوامره ونواهيه . راجع : لسان‌العرب ، ج 13 ، ص 225 ( سنن ) . ( 8 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : - / « في » . ( 9 ) . في « ب ، ف » وتفسير العيّاشي : « ممّا » . ( 10 ) . في حاشية « بر » وتفسير العيّاشي : + / « اللَّه » . ( 11 ) . في الوافي : « أو أن » . ( 12 ) . في « ف » : « من قبل » . ( 13 ) . في « بح » : « به » . ( 14 ) . المائدة ( 5 ) : 95 . ( 15 ) . في « ج » : « فقتل » بدون همزة الاستفهام . ( 16 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، ه ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » والبحار . وفي « ف » : « فقال » . وفي المطبوع : + / « اللَّه » . ( 17 ) . في « ه » : + / « اللَّه » . ( 18 ) . المائدة ( 5 ) : 2 . وفي « ف » : + / « وَلَا الْقَلَائد » .